dimarts, 7 de juny del 2022

Proposició de llei: ús i aprenentatge de les llengües oficials a l'ensenyament. Llei aprovada: tot està per fer.

Des 2008 m'he dedicat intensament a encarar i trobar una alternativa a l'ensenyament de llengües a Catalunya. El 2005 vaig veure, supervisant escoles, que l'ensenyament del català fallava, que la voluntat de parlar català no s'activava, que l'anglès passava per davant del castellà. Rebia estudiants de 1r curs del Grau de Mestre amb una reducció i imprecisió lingüística generalitzada. D'entrada uns 45 de 75 estudiants parvaven habitualment en català i tenien moltes interferències quan els exigia que parlessin en castellà en les activitats centrades en textos en aquesta llengua. Els qui parlaven habitualment castellà no mostraven amplitud lèxica i feien moltes contaminacions amb el català. Poc a poc vaig aconseguir que parlessin en català. Amb intenció didàctica les petites seqüències de vídeo que els presentava eren en: català, castellà, francès, anglès, portuguès i italià i ho van anar acceptant.



 

Participo en el debat sobre l'ensenyament de la llengua a Catalunya, de les llengües a l'ensenyament. Ningú m'ho ha demanat, (he estat funcionari 42 cursos) però ho faig per coneixement, estudi, recerca i compromís. He tingut ocasió de compartir-ho amb bon nombre de mestres i experts.

 

Examino la proposició de llei i vull contribuir a desfer errors i una visió caduca, que no correspon al nostre temps.

 

 

 

Proposició de llei sobre l’ús i l’aprenentatge de les llengües oficials en l’ensenyament no universitari

https://www.parlament.cat/document/bopc/270415770.pdf

 

Article 1 Aquesta llei té per objecte regular l’ús i l’aprenentatge de les llengües oficials en l’ensenyament no universitari d’acord amb criteris pedagògics.

 

Article 2 2.1. El català, com a llengua pròpia de Catalunya, és la llengua normalment emprada com a llengua vehicular i d’aprenentatge del sistema educatiu i la d’ús normal en l’acollida de l’alumnat nouvingut. El castellà és emprat en els termes que fixin els projectes lingüístics de cada centre, d’acord amb els criteris que s’estableixen en els següents punts

  

Article 2.3.

L’abast d’aquesta presència s’ha de determinar exclusivament amb criteris pedagògics i de manera singularitzada per cada un dels centres educatius i s’ha de fer des d’un abordatge global, integrador i de transversalitat curricular que inclogui tots els espais educatius i els recursos d’aprenentatge, també els de caràcter digital.

 

Article 2.4. Els projectes lingüístics dels centres s’han d’ajustar al que disposa aquesta llei i a l’ordenació curricular de les diferents etapes educatives, i s’han d’elaborar d’acord amb els criteris fixats pel departament competent en matèria d’educació, que verifica que s’adeqüen a la normativa vigent.


 

  1. Llengües oficials són el castellà i el català?  Serà al BOE i al DOGC. Per a la gent, per a l'ús voluntari, no significa res. Era un objectiu del la instrucció escolar del segle XIX de l'escola oficial. El català va aconseguir el reconeixement d'oficial però, no ens enganyem, vol dir llengua diglòssica. I no sabem que passejant per Barcelona se senten moltes llengües. Que hi té a veure: oficial. Presentar papers a l'Administracio?. Res a veure amb l'ensenyament.

  2. Regular l'ensenyament de les llengües oficials suposa desconeixement de les causes del fracàs d'ús del català. Hi entra el joc la errònia creença generalitzada que és més important aprendre una llengua (considerada internacional) doncs el català i el castellà ja s'aprenen amb el dia a dia.

  3. Si-us-plau! No ens fa vergonya dir que el català és llengua vehicular? Tan poca cosa: vehicle. La llengua es pensament, identitat, és  la de la terra i ajudarem per què sigui llengua comuna de tots els qui hi vivim.

  4. Dir que el català és la llengua d'acollida de l'alumnat nouvingut és com  parlar d'acollida turística: venen a conèixer el nostre país. En pedagogia  és un altre el sentit. Cal partir de l'alumne, cal acollir-lo amb la seva llengua. Cert, avui no podem saber-les totes, però hem de saber que és la seva, escoltar-lo, valorar-la i avui saber que podem informar-nos: oir i interpretar a la xarxa digital. I ell serà testimoni viu, un valor afegit, davant dels companys doncs hi ha moltes llengües, cap millor que les altres.  Les llengües vives, totes.

  5. "Determinar exclusivament amb criteris pedagògics". Algú els ha formulat? Hi ha consens científic?  Tenen fonament sòlid? Podrem comprovar empiricament els seus efectes? Sabem com?. Compte! Tothom s'atreveix a fer ús de la pedagogia. La pedagogia s'estudia com la medicina o les matemàtiques i qui no és especialista, té alguns coneixements però escolta i cada dia en sap més.

  6. "D'acord amb els criteris fixats pel departament competent en matèria d'educació". La competència és político-administrativa. Poden entrar en contradicció amb les criteris pedagògics que corresponen a científics i professionals. A la política i administració educatives solament correspon marcar 'el marc' i apuntar les finalitats globals amb legitimitat democràtica. Disposicions mínimes, necessàries a les que tots ens supeditarem.

 

El Parlament de Catalunya és la representació democràtica dels ciutadans. S'han de prendre decisions democràtiques sobre assumptes opinables i moguts per interessos. No volem que es posi de manifest la ignorància de determinades qüestions i doni motiu per abraonar-se als qui tenen altres interessos. No es pot fer al marge del coneixement científic i professional que aporta millor criteri que el quantitatiu de vots. En cas de confrontació irresoluble caldrà fer valdre coneixement i criteris aportats per la ciència


Post de 08/06/2022 El Parlament de Catalunya ha aprovat la

Llei sobre l’ús i l’aprenentatge de les llengües oficials en l’ensenyament

VilaWeb 

 

Una llei que no resol el mal ensenyament de llengües, la falta de voluntat de parlar el català i amaga part del problema: l'anglès invasiu del català i del castellà.

Si es frena els tribunals de justícia, les denúncies i les reclamacions lingüístiques servirà perquè hi hagi una certa 'pau escolar'. L'assumpte de la llengua, no es solament escolar, encara ho és més d'assumpte comunicatiu i de modelatge social de famosos públics mites de pantalla. Falla la socialització primària, allò que no es discuteix en la primera infància (fins els 7 anys). Hi ha massa contradiccions en l'educació de la primera i segona infància (fins els 14 anys). Entra en acció l'educació consumista a l'adolescència o tercera infància (fins els 18 anys). Tot és educació i no serveis de res la trírada incomprensible (formal, no-formal i informal) dels catedràtics universitaris .

 

Tots està per fer en l'ensenyament de llengües en la societat multilingüe per a una educació plurilingüe que desenvolupi la competència personal i predisposi al diàleg intercultural.


https://blogs.iec.cat/scp/wp-content/uploads/sites/13/2018/06/ESCOLA-CATALANA-1.pdf 

L'ensenyament separat de llengües: català, castellà, anglès, el trilingüisme, no es alternativa: anar sumant hores i hores.

La intercomprensió lingüística és el mètode didàctic que identifica coincidències i diferències entre les llengües apreses. Aquest és un aprenentatge més segur perquè interrelaciona les llengües i cada vegada es memoritza millor. No ens ho inventem. Intuïtivament ho vàrem aplicar els infants dels anys seixanta del segle passat (avui som avis): en una escola en castellà, apreníem francès i, com que la nostra llengua familiar era el català, ho teníem més fàcil que els nostres companys de parla familiar castellana. Avui, la neurofisiologia ens n'ha mostrat evidències amb el mapeig cerebral. Avui, des 2001, el Consell d'Europa impulsa l'educació plurilingüe. 

Avui amb l'accés a la xarxa podem oïr les llengües dels nostres alumnes d'altres cultures, copsar la seva fonètica i habituar-nos a registres i musicalitat diferents. Acollir els alumnes amb la seva llengua (fins on puguem). El Departament d'Educació ens va posar a disposició uns llibres (2005) que comparen i relacionen les llengües d'altres cultures des del coneixement del català.

UntitledUntitledel soninké i el mandinga

Tot està per fer en l'ensenyament de llengües. A l'escola o institut ho faran els mestres i professors efectivament plurilingües. De fet, tots ho podem ser, encara que molts tinguem el francès o l'anglès rovellat. Decisió de centre: activar els professors plurilingües amb l'ajut dels especialistes de cadascuna de les llengües. Tot està per fer, però en cinc anys els docents haurem fet el canvi i en deu anys tots els nois i noies seran plurilingües amb voluntat de parlar bé en català. Un model de Catalunya que s'estendrà a tots els països de la cultura occidental.

diumenge, 8 de maig del 2022

TecnoNihilisme. Cobreix el buit deixat per la religió? I dissuadeix de l'acció social política?


 Més de 20.000 persones participaran en el mapatge de la Casa Batlló |  Bombers de Barcelona | Ajuntament de Barcelona

 

Anunci previ sense requisit d'inscripció. Com ho sabien que serien més de 20.000 persones?

No sé com podrien fer el recompte, però a un quart de deu ja pujava una riuada de gent pel passeig de Gràcia. Arribats a al carrer del Consell de Cent i pujant per la banda dreta la densitat  humana arribava al límit. Sí, jo també hi era i vaig quedar com tothom enllaunat en una massa compacta. La projecció de llum va començar puntual i tots en silenci bocabadats. Silenci de la gent perquè si algú volia passar per algun carrer proper o estava a casa seva tranquil havia de sentir, sí o no sí, una banda sonora de soroll hiperdecibeliat que es sentia al carrer de la Diputació o més avall.


 

 

El carrer enfosquit i tots bocabadats.

La Casa Batlló recupera el mapatge de vídeo a la façana per la Mercè

 

Què miràven?... Què  vèiem?... 

Què escoltàvem?... Què oïem?...

Què sentíem?... Què interioritzàvem?...


Res de res. Nada. Rien de rien. Nothing. Nihil. οδέν.

Però tothom allà. Espai complet. Deu minuts i marxem. 


Ja havíem estat així, en massa, comprimits, en aquest passeig de Gracia. Contra la guerra a Iraq el 2003, contra l'atac a la llengua catalana el 2010, per la independència d'una España que no ens tracta bé el 2012, per la regularització dels migrants sense papers el 2016, per la llibertat dels presos polítics el 2018, per l'escola en llengua catalana per a tots el 2021.

I ara hi anem per no res, per una exhibició de llum en una fatxada, fent una gran producció de llum de mòbils per endur-nos les imatges a casa. Massa de gent ocupant l'espai públic per a no res, per a nihil. Per no abusar, passo la paraula a Judith Butler (2015) professora de retòrcia, literatura i filosofia postestructuralista a la Universitat de Berkeley, California.

Que un grupo de personas manifieste su existencia a base de ocupar el espacio y de persistir allí es en sí mismo un acto expresivo, un acontecimiento significativo en términos politicos y que puede tener lugar sin palabras en el curso de una congregación impredecible y provisional. Otro de los resultaos efectivos de estas actuaciones colectivas es que se hace manifiesta la idea que se trata de una situación compartida, y que están oponiéndose a la moral individualizadora que convierte en norma la autonomía económica justamente en unas condiciones en que la autosuficiencia es cada vez más inviable. (...) Aun siendo ajena a las modalidades parlamentarias del discurso hablado y escrito, esa asamblea provisional hace un llamamiento en pro de la justicia. (...) Dado que no hay voluntad popular que ejercite su efecto legitimador cuando vive delimitada o producida en un marco, la lucha por la legitimación se despliega invariablemente en la escena de las actuaciones públicas y las imágenes de les medios, y en este contexto los acontecimientos controlados por el Estado entran en pugna con los teléfonos móviles y las redes sociales a la hora de hacerse con la cobertura mediática y con la significacion trasmitida. La filmación y las acciones de la policia se ha convertido en una fórmula clave para exponer la coerción auspiciada por el Estado bajo la cual opera en nuestros días la libertad de reunión. A partir de aquí se podría llegar fácilmente a a cínica conclusión de que todo esto no es más que un juego de imágenes. [Cuerpos aliados y lucha política, p. 25-26].


La concentració davant la Casa Batlló no té contingut. Percepció visual i auditiva potenciada per la tecnologia. Tots bocabadats. Els humans som animals que podem, que necessitem bocabadar. Si repassem la història, cada època té el seu encantament. I la llum és una constant, però era la llum directa viva. Moisès va quedar encantat davant d'una argelaga encesa que no es consumia i va sentir la presència de Javhè. Uns Savis d'Orient van veure's atrets per un estel diferent i el van seguir presentint que era una manifestació de la immensitat.

A l'Edat Mitjana, rural pagesa,  les esglésies estaven ben orientades a l'Est amb una finestra a l'absis per on entrava el raig de sol a primera hora del matí. L'interior fosc, enllumenat amb llànties d'oli o ciris amb flames tintinejants. Les pintures murals combinen colors freds amb blau dominant de fons horitzontal amb colors càlids reflectint les cares i els vestits vermells. L'efecte dinàmic de les llànties fa veure un cert moviment en les figures. 

 

La gent anava a Missa a l'alba, quan es llevava el dia i entrava a l'església. Afegim-hi l'enlluernament del raig de sol que entra per l'absis i que la gent acudia en dejú, amb la panxa buida des de dotze hores. Olor de cera o oli, potser perfum d'encens i cant gregorià.   Amb l'estomac buit i el corrent nerviós al mínim, la ment s'eleva. Així segons les creences es podia veure, veure espiritualment, la divinitat o els sants que viuen a la glòria. En tot cas, un asserenament psíquic enmig d'una vida dura i escarrassada. Al sermó, el mossèn els recordaria cada setmana que han de ser bons. Una prèdica ambivalent.  D'una banda conviure i evitar conflictes personals. De l'altra quedar sotmesos als amos i acceptar la vida que els havia tocat.


Esglesia romànica de Santa Maria de Barberà




Antic absis romànic, Església de Santa Maria, el Bruc (l'A… | Flickr
Esglesia romànica Santa Maria del Bruc
 

 

 

 


 

 

 







 

Fa unes setmanes tots els mitjans de massa ens donaven a conèixer, i tothom se n'assabentava d'un nou disc de música de Rosalia. De fet no és un disc de música doncs es ven en primer lloc per la imatge i un programa de concerts presencials que aplegaran grans audiovidències. El concert o espectacle serà un acte ritual massiu on s'hi anirà amb emoció i devoció. Les lletres de les cançons  son més fonètiques que semàniques però tenen el seu contingut d'alta provocació. Aquesta mateixa imatge fàcilment es pot superposar a una imatge religiosa en l'imaginari personal.
Rosalía está 'muy 'excited' por su gira mundial - Los Angeles Times
Temes d'Avui - Preparar la festa de la Immaculada Concepció de Maria

https://youtu.be/y51P8HNpwaM



Diari ARA imprès de 07/05/2022

I ja ens diuen quins llibres hem de llegir i està clar que molta gent compleix. La prèdica es fa des dels mitjans de comunicació de massa. Així tots pensem de manera més semblant. I ho fem lliurement, no ens ho imposen. Som lliures de llegir això o altra cosa. Però molts volen lliurement llegir el què els diuen, el que llegirà tothom.









 

 

I nous rituals socials que es van generalitzant.  Com en la societat religiosa, el calendari marcava actes socials públics que ocupaven els carrers com les processons del Corpus. avui són els esdeveniments esportius, les curses són els actes socials més presents als carrers. Mostren gent esforçada i admirable. Corren, suen i molts voluntaris ajuden en l'avituallament.

Maratón Barcelona 2022 en directo

Marató de Barcelona 2022 - BTV https://youtu.be/xk8pAC0FyPU

Podem veure com el calendari religiós avui de diferents confessions, va quedant substituït pel calendari esportiu: lligues de futbol, maratons, jocs olímpics, esports d'hivern, esports d'aigua. 

 

La societat de comunicació de massa difon unes altres pràctiques, esports, músiques, lectures. És la llibertat  de la qual ens hem dotat i no volem censures. La llibertat d'expressió s'ha de correspondre amb la llibertat d'elecció. La llibertat d'elecció s'ha d'educar en la infància i adolescència. Educa la família i no sap massa com. Educa l'escola i queda polaritzada pels aprenentatges que marca el currículum escolar. Eduquen els mitjans de comunicació amb els qui programen que coneixen bé la psicologia i la sociologia de masses. Potser es superposen llibertat d'expressió i llibertat de manipulació si no hi ha una ètica centrada en la persona i els drets humans sinó una no-ètica centrada en els interessos individuals i els guanys comercials. No ens podem queixar. Som lliures d'escollir. El truc és que no se n'ensenya. Som lliures. Cadascú decideix.

 

 

dimecres, 27 d’abril del 2022

Sexualitat [afectivitat, procreació, amor, poder] i educació

David Vilaseca
Els homes i els dies
© David Ruano

 


Xavier Albertí reivindica 'Els homes i els dies' de David Vilaseca en el TNC
Actors. Imatge de La Vanguardia
 
  •  

    Els homes i els dies

       David Vilaseca
  •     Josep Maria Miró, dramaturg, i Xavier Albertí, director de l’espectacle.
  •     Teatre Nacional de Catalunya
Ressenya cítica d'Isaies Fanlo a Núvol d'ara.cat.

Els homes i els dies. Coincideixo del tot amb la crítica de Isaias Fanlo. Efectivament, vaig copsar la direcció d'actors; el protagonista fa un canvi de registre progressiu de principi a final molt eloqüent. L'escenografia va permetre presentar  escenes que podien ser explotades o incòmodes. S'ha fet de forma expressiva i alhora continguda.

Hem gaudit de  la diada de Sant Jordi i hem pogut veure la gran varietat de llibres que es publiquen,  i es per celebrar-ho. Dues categories de classificació comunes són : literatura i assaig. Altres poden ser: infantil, juvenil, còmic, miscel·lània. Observo la profusió de títols relacionats amb sexualitat i transsexualitat, feminisme i transfeminisme. Són temes emergents que ja fa anys lluiten per superar la repressió sexual i el masclisme que es va imposar tants anys, fins entrats els vuitanta. No hi ha dubte que hem avançat en la llibertat d'expressió en assumptes que responen a l'esfera personal; no està tan clar en assumptes que responen al règim sòcioeconòmic. Les reivindicacions de drets sectorials són necessàries però no haurien d'encobrir els drets fonamentals: viure, disposar d'habitatge i alimentació, tenir les condicions econòmiques bàsiques per establir ralacions lliures i participar amb el treball segons les pròpies aptituds i interessos.

Entre les ressenyes de llibres prenc la d'Elisabeth Massana [La Central, abril 2022,, N. 31] sobre el llibre Trans de Shon Faye [Blakie Books, 2022]. 

El pánico social alrededor de«lo trans» -diseminado por la derecha y el feminismo transexcluyente y espoleado por la irresponsabilidad de unos medios de comunicación más interessados por el clickbait que por la ética periodística- afecta directamente las vidas de las personas trans.(...) el libro de Shon Faye nos hace mirar directamente la cara de los peligros y efectos de la transfobia que afecta nuestra sociedad.

El texto hace especial incapié en los múltiples ejes de la discriminación y opresión que afectan a las vidas trans, desde la educación y la vida familiar, a la atención sanitaria, la negación de la autonomia corporal o los problemas para encontrar vivienda o trabajo...


Em pregunto si aquest pànic social del que parla és real o virtual. Virtual, vol dir aquí, que està en la imaginació de les persones trans que entenc que encara puguin tenir la incertesa de ser acceptades.  Penso que socialment s'ha arribar a una actitud de respecte cap a la diversitat d'orientacions sexuals. La veig ben il·lustrada pel públic assistent i per comentaris oïts a la sortida de la funció Els homes i els dies al TNC. El públic era de composició convencional, moltes parelles dona-home d'edat madura i altres grups o parelles de dones o homes més joves. Es va aplaudir amb unanimitat generalitzada atenen a la realització i interpretació i amb aquiescència respecte al tema-trama presentat. I com a postura més distanciada vaig poder oir: 'Bé, ens han fet una obra homosexual'. Entenc per tant que era un públic convencional, no esbiaixat cap a una orientació trans, que podia gaudir d'una obra ben construïda amb independència del seu contingut. Talment com quan es gaudeix d'una òpera encara que s'escenifiqui un amor romàntic, una traïció o un crim passional.




En sintonia amb el nostre temps devem respecte a les persones amb diverses orientacions sexuals que siguin lliures. Ens oposarem a les orientacions que aboquen a coacció i violència i advertirem de les que puguin fer mal propi. Podem examinar les orientacions i normes social d'altres temps que no acceptem però és millor entendre si van ser necessàries i perquè van esdevenir opressives. Això correspon a persones adultes.
 
 

 



 

 

 

 

 D'altra banda, la necessitat de corregir errors i normalitzar opcions d'orientació sexual posa en relleu les orientacions que havien estat proscrites i ignora o silencia orientacions que integren la sexualitat a la convivència, a l'afectivitat, a l'amor, a la procreació. Apareix llavors la rèplica furiosa de fonamentalistes que volen retornar al passat i intenten activar aquell pànic social del que s'ha fet esment.

  




Respecte a l'educació, no podem traslladar-hi de manera directa les nostres opcions d'orientació sexual. No és tracta d'escollir l'orientació sexual en la infància com no s'ha de reprimir l'orientació sentida de la persona que va sent adulta. Per llibertat humana i evolució cultural hem anat diferenciant el sexe de la sexualitat,  i de la reproducció o procreació especialment quan sens perjudici de la salut hem pogut gaudir de la sexualitat sense que comportés fecundació i embaràs. D'altra banda, en la nostra cultura especialment gràcies als trobadors, l'amor va aparèixer fora del matrimoni o contracte social econòmic. Sabem també com la sexualitat ha estat manifestació de domini i poder. Però també sabem de la necessitat  del desenvolupament afectiu de la persona que pot anar associat o no a la sexualitat.


En l'educació no podem substituir unes normes de control de la sexualitat de temps passats per unes no-normes o posar davant d'una elecció múltiple amb independència de la pròpia identitat. És un assumpte d'allò més complex com s'evidencia en la nostra societat i que no tractaré de manera lleugera. Però sí cal dir d'entrada que no podem posar els infants davant del desconcert que suposa -si ho fem abans de temps-  la diversitat d'orientacions sexuals i també d'una difícil orientació que integri sexe corporal, orientació sexual, afectivitat, amor i procreació. És per això que poso entre claudàtors...

Sexualitat [afectivitat, procreació, amor, poder] i educació

M'he proposat aprofundir en aquest tema de l'educació sexual que no es tracta amb consistència pedagògica.



dimecres, 20 d’abril del 2022

Esperant la pluja anunciada per avui, 20 d'abril. Before the rain, film que he recordat.

 Before the rain.                                 https://youtu.be/cHNs4nztkPc

Film que he recordat associant la pluja i la situació de guerra; penso que està situada a Mecedonia, guerra com la que avui es viu a Ucraïna. Siguin ucraïnesos o siguin russos, militaritzats o civils, es veuen obligats a defensar a uns o altres. La gent innocent, pacífica, es veu forçada a participar en la guerra, a no mostrar-se imparcial. Accés disponible. Trobeu una estona per contemplar.